부파 불교

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1. 개요

2. 역사

남아시아의 부파 불교
	법장부
	설일체유부(보특가라론 제외)
	보특가라론자
	대중부
	분별설부(현대 테라와다의 기원, 법장부 제외)

2.1. 제1차 결집

2.2. 제2차 결집

2.3. 제3차 결집

3. 상좌부(Sthaviravada)

• 설산부(원상좌부): 후대에 일찍 단절되어 다른 부파보다 먼저 사라졌다.
• 설일체유부(Sarvāstivāda): 부파불교 시대의 가장 유력한 부파로 영향력이 컸다. 대승불교에서 주로 비판한 소승불교는 설일체유부이다. 대표적 논사로는 상가바드라(Saṃghabhadra 중현衆賢)[4]가 있다.
• 분별설부: 현 남방 상좌부 불교(테라와다)와 관련이 깊다.[5]
• 화지부
• 법장부: 서산주부와 더불어 금강경과 관련이 깊은 부파다.*
• 음광부
• 설전부
• 경량부(설경부): 대표적 논사로는 바수반두(Vasubandhu, 세친世親)[6]가 있다. 대승불교 형성에 영향을 준 부파 중 하나로,* 경량부라는 이름은 다른 부파가 경전 외에도 논장(아비담마)의 가치를 격상하는 것에 반대하여 경장만 중시하는 데서 유래하였다.
• 독자부
• 법상부
• 현주부
• 밀림산부: 사나리가부라고도 한다.
• 정량부: 자아는 아니지만 윤회의 주체인 보특가라(뿌드갈라, Pudgala)는 존재한다는 보특가라설을 주장해 다른 부파들로부터 비판받았다.

4. 대중부(Mahāsāṃghika)

• 일설부
• 계윤부
• 설가부
• 다문부: 사피의라는 아라한이 대중부의 학설이 천박하다며 세운 특이한 부파로, 타라나타(1575~1640?)의 불교사에는 설일체유부의 분파로 분류했다.
• 제다부(제다산부, Caitika) - 초기 반야경을 유포한 부파라 추정한다.
• 설출세부
• 제다산부
• 서산주부: 금강경과 관련이 깊은 부파.
• 북산주부