1. 개요
워치만 니(Watchman Nee, 중국어 간체자: 倪柝声, 정체자: 倪柝聲, 병음: Ní Tuòshēng 니퉈성, 1903년 11월 4일 ~ 1972년 5월 30일)는 20세기에 중국에서 사역했던 교회 지도자이자 그리스도인 교사였다. 그는 1922년에 푸저우(福州, Fuzhou)에서 지방 교회들의 시작이라고 할 수 있는 교회 집회들을 세웠다. 자신의 30여년의 사역기간 동안 니는 성경을 해석한 많은 책들을 출판했다. 그는 중국 전역에 수백여 교회들을 세웠고, 성경을 배우는 학생들과 교회 일꾼들을 위하여 많은 컨퍼런스를 개최했다. 이어진 중국 공산 혁명기간에 니는 자신의 신앙 때문에 박해받고 투옥되어 20년 동안의 자신의 남은 생애를 감옥에서 보냈다. 워치만 니가 박해 앞에서도 확고한 간증을 지킨 것과 그의 영적으로 풍성한 사역과 톡특한 성경해석 능력은 20세기의 그리스도인의 신앙과 실행에 지대한 공헌을 한 것으로 전세계의 그리스도인들에 의해 널리 인정받아 왔다. [1]워치만 니는 제리 팔웰(Jerry Falwell), 코리텐 부움(Corrie ten Boom)워렌 와이어스비(Warren Wiersbe)같은 기독교 인도자들에 의해 인용되고 찬사를 받아 왔다. 그는 존 위클리프(John Wycliffe)윌리엄 틴데일(William Tyndale), 마틴 루터(Martin Luther), 존 번연(John Bunyan), 존 웨슬리(John Wesley), 죠지 휫트필드(George Whitefield), 찰스 스펄전(Charles Spurgeon), 디엘 무디( D.L. Moody), 허드슨 테일러(Hudson Taylor)같은 영향력있는 그리스도인들과 함께 바버 출판사(Barbour Publishing)의 <믿음의 영웅들 시리즈>(Heroes of the Faith series), 데이빗 린드스텟(David Lindstedt)의 <믿음의 위대한 영웅들>(Faith’s Great Heroes), 제프리 행크스(Geoffrey Hanks)의 <일곱 명의 위대한 그리스도인들>(Seventy Great Christians), J.D.더글라스( J.D. Douglas )와W.C 필립(W.C. Phillip)이 공동 편집한 <그리스도인 역사 속의 인명록>(Who’s Who in Christian History)같은 전집들 안에 함께 수록되어 왔다. 2009년에, 중국 내 교회 전체에 대한 공헌과 서방의 그리스도인들에 대한 그의 영향력으로 인해 워치만 니는 미국 국회 회의록에 포함되도록 크리스 스미스(Chris Smith)하원의원이 제출한 진술서에서 인정받았다.
2. 박해
1949년에 중국 공산당이 출현한 후에 그리스도인들은 큰 박해를 받았다.[2] 또한 많은 외국 선교사들도 거짓 정죄를 받고 체포되었다. 강화된 선전 캠페인과 구금 위협을 통하여, 믿는 이들은 서로 밀고하도록 영향 받았다.[3][4][5]1952년 4월 10일에 워치만 니는 만주(Manchuria) 공안 당국자들에 의해 상해에서 체포되어, 뇌물공여, 국가재산 절취, 조세 회피, 정부계약 사취, 정부의 경제 정보에 대한 불법 취득으로 기소되었다. 니는 또한 "재 교육" 되었다. 1956년 1월 11일에 지방 교회들 내의 동역자들과 장로들을 겨냥한 전국적인 소탕이 있었다. 일부는 노동 수용소에서 죽었고, 다른 이들은 무기 징역형을 언도 받았다. 1956년 1월 18일에 종교 사무국(the Religious Affairs Bureau)은 상해에 있는 난양 가(街)(Nanyang Road)에 위치한 교회 집회 장소에서 12일 간의 규탄 집회를 열었다. 그 규탄 집회에서 니를 반대하는 많은 참소들이 소개되었다.[6] 1956년 6월 21일에 니는 상해 고등 법정에 출두해서, 상해 교회 장로들에 의해 출교되는 선언이 있었고, 모든 혐의들에 대해 유죄가 인정되었다. 그는 노동 교화가 포함된 15년 형을 선고받았다. 처음에 그는 상해에 있는 틸랑퀴오 감옥(Tilanqiao Prison)에 수감되었고 후에 다른 장소로 옮겨졌다. 오직 그의 아내인 핀훼이 만이 그를 면회하는 것이 허락되었다.
1956년 1월 29일에 공안 당국이 난양로 건물을 접수했고, 많은 니의 동역자들이 체포되어 격리되었고, 워치만 니를 거부하도록 강요받았다. 왕포진(Peace Wang), 이연여(Ruth Lee), 유성화(Yu Chenghua) 등은 묵비권을 유지하며 감옥형을 언도받은 반면, 일부 동역자들은 워치만 니를 참소하는데 가담했다. 이런 일에 이어서 "반혁명분자 워치만 니"를 정죄하는 대규모 규탄대회가 전국에 걸쳐 개최되었다.[7][8]
3. 순교
공산주의 혁명이 중국 내의 그리스도인의 교회를 형성하는데 의심할 여지없는 영향을 끼져오기 전에, 워치만 니의 사역(ministry)을 통하여 중국 내에 600개 이상의 지방 교회들이 일으켜졌다. 그러한 영향력은 동남 아시아의 많은 곳에서도 또한 인정된다. 워치만 니의 일(work)은 많은 나라들에 사는 그리스도인들과 다양한 교리를 가진 교파들에 의해서 그리스도인의 일의 본으로서 연구되고, 본으로 취해져 왔다.
자기 신앙을 부인하라는요구를 거절하여 1972년에 감옥에서 순교한 것은 그의 삶과 일에 대한 주님의 인치심이었다. 워치만 니의 질녀가 그가 감옥에 있을 때 남긴 몇 가지 유품을 가지러 갔을 때, 간수는 그녀에게 다음과 같은 내용이 쓰여진 작은 종이 조각 하나를 건네 주었다. “하나님의 아들 그리스도는 죄인들의 구속을 위해 죽으셨고, 삼일 후에 부활하셨다. 이것은 우주 안에서 가장 위대한 진리이다. 나는 그리스도를 믿는 나의 신앙으로 인하여 죽는다. 워치만 니.”
4. 가족과 유년 시절, 구원
니는 그의 할아버지가 중국인 최초의 회중교회 목사이고 그의 부모들은 신실한 감리교신자들인 중국인 그리스도인 가정에서 태어났다. 그리고 그의 부친 니원슈(倪文修)은 신식 교육을 받은 중국 세관의 관원이었고 모친 린허핑은 상하이의 중서여학교(中西女塾, the Chinese Western Girls’ School)를 졸업하였으며 영어 실력이 매우 뛰어났다고 알려져 있다. 그들 가정은 자녀 교육을 매우 중시했으며 니는 기독교 재단에서 선교사들이 세운 푸저우의 트리니티 대학 (Trinity College)에서 공부했다. 이 대학은 영어 교육에 중점을 둔 학교였다. 그는 자신이 하나님을 위하여 사람들을 깨우는 목적을 가진 종치는 자라는 것을 자신에게 끊임없이 생각나게 하려고 본래 이름인 니 수추(헨리 니)를 니 토생(워치만 니)으로 바꿨다.워치만 니가 17세인 1920년 봄에 도라 유는 푸저우에 있는 '천안당 교회'(天安堂, the Church of Heavenly Peace)[9] 예배당에서 열리는 열흘 간의 부흥 집회[10]에 연사로 초청되었다. 워치만 니 어머니가 이 부흥 집회에 참석한 후에, 그녀는 감동을 받아서 예전에 불공정하게 벌을 주었던 한 사건에 대하여 자기 아들에게 사과했다. 그녀의 이런 행위가 니를 아주 많이 감동시켰고, 니는 거기서 무슨 일이 발생하고 있는지 보기 위해 그 다음 날 복음 집회에 참석하기로 결심했다. 그 집회에서 돌아온 후에 니 본인의 설명은 다음과 같다.
“ 1920년 4월 28일 저녁에 나는 홀로 방 안에 있었다. 주님을 믿을 것인가 안 믿을 것인가의 문제로 인해 앉아도 불안하고 일어나도 불안했다. 처음에 나는 달게 받아들이지 못했다. 그러나 다시 한 번 기도할 때 너무도 큰 나의 죄를 발견하게 되었고 오직 주 예수님만이 나를 구원할 수 있다는 것을 보았다. 그때 나는 한면으로 주님의 두 손이 십자가에 못 박힌 것을 보았고 또 한면에서는 주님께서 두 손을 내밀고 나를 환영하시며 내게, "나는 여기서 너를 받아들이려고 기다리고 있다"고 말씀하시는 것을 보았다. 이러한 사랑이 나를 굴복시켰다. 이전에 나는 다른 사람이 예수 믿는 것을 비웃었다. 그날 저녁에 나는 십자가에서 피 흘려 죽은 주님의 사랑을 체험하고 눈물을 흘리며 죄를 자복하고 주님의 사하심을 구했다. 기도한 후에 나는 전에는 맛보지 못한 기쁨과 평강을 맛보게 되었다. 그 때 방 안에는 빛이 충만한 것 같았다. 나는 주님께 말했다. "오 주여, 당신은 나를 은혜로 대하셨습니다."
―워치만 니, 워치만 니의 간증
”
니는 트리니티 칼리지의 한 학생으로서 자신의 구원의 체험에 대해 동급생들에게 말하기 시작했다. 후에 그는 다음과 같이 말했다.
“ 나는 돌아온 후 곧 주님께서 내 몸에서 일하시는데 지장이 있는 것들을 해결했다. 또한 70명의 동급생들의 명단을 만들어 그들을 위해 매일 기도했다. 어떤 날에는 매일 한 시간씩 심지어 수업 중에도 그들을 위해 기도했다. 기회만 있으면 그들에게 주 예수님을 전했다... 주님의 은혜로 나는 매일 기도하기를 계속했고, 몇 개월 후에 70명 중 1명을 제외한 69명이 다 구원받았다.
―워치만 니, 워치만 니의 간증
”
니는 회심 후에 기독교 봉사자로서 훈련받기를 갈망했다. 그는 처음에 고등학생임에도 상해에 있는 도라 유가 세운 성경 연구소에 다녔다. 그러나 늦잠을 자는 것과 같은 나쁘고 게으른 습관 때문에 퇴학을 당했다. 니는 자신의 성격을 개선하려고 노력한 결과 영국 선교사인 마가렛 바버(和受恩; Margaret E. Barber) 자매와 가깝게 되었고, 그녀는 니의 교사와 조언자가 되었다.[11][12] 니는 영적인 도움을 얻으려고 매주 바버 자매를 방문했다. 바버는 니를 젊은 학습자로 취급하여 종종 엄격하게 훈육했다. 바버가 1930년에 죽었을 때, 자신의 모든 소지품들을 니에게 남겼다. 그는 이렇게 썼다.
“ 우리는 복건(Fukien)에 있는 나성탑(羅星塔) 백아담(白牙潭(Lo-Hsing Pagoda)에 살던 바버 여사가 세상을 떠났다는 소식을 듣고 큰 안타까움을 느꼈다. 그녀는 주님 안에서 매우 깊은 분이었으며, 그녀의 주님과의 교통과 주님에 대한 그러한 충성은 이 세상에서 발견하기가 힘들다고 생각한다.
―위트니스 리, 이 시대의 신성한 계시의 선견자 워치만 니
”
니는 바버 여사를 통해 디 엠 팬톤(D.M. Panton), 로버트 고벳(Robert Govett), 펨버(G.H. Pember), 제시 펜 루이스(Jessie Penn-Lewis), 어스틴 스팍스(T. Austin-Sparks) 그리고 다른 저자들의 저술을 접하게 되었다. 이에 더하여 그는 존 넬슨 다아비(John Nelson Darby), 윌리엄 켈리(William Kelly), 맥킨토시(C.H. Mackintos) 같은 플리머스 형제회 교사들의 책들도 소장했다. 마침내 그의 개인 서재는 교회 역사, 영적인 성장, 성경 주석 등에 관한 약 3천 권이 넘는 책들로 가득 채워졌다. 그는 다양한 방법으로 부지런히 성경을 연구함으로 성경에 매우 익숙하게 되었다. 니는 사역의 초기 시절에 수입의 삼분의 일은 개인의 필요를 위해, 삼분의 일은 남을 돕기 위해, 나머지 삼분의 일은 영적인 책들을 사기 위해 사용했다고 말했다. 그는 책을 읽을 때 적절한 자료를 택하고, 이해하며, 분별하고, 기억하는 뛰어난 은사를 가지고 있었다. 그는 한눈에 한권의 책의 요점을 쉽게 붙잡았다.[13]
5. 출판물
많은 청중들 앞에서 자주 말한 것에 더하여, 워치만 니는 여러 권의 저서들, 논문들, 서신들, 찬송들의 저자이었다. 그의 책의 대부분은 그가 메시지 전한 것을 집회 참석자들이 받아 적은 노트에 기초한 것이었다. 일부 책들은 이전에 정기 간행물로 출판된 메시지들로부터 편집된 것이다.워치만 니가 쓴 영어로 된 책 중에서 가장 널리 알려진 것은 <정상적인 그리스도인의 생활>(The Normal Christian Life)이다. 이 책은 1938년부터 1939년의 유럽 여행 중에 그가 영어로 전한 담화에 기초한 것이다. 그는 거기에서 신약의 로마서에 대한 자신의 신학적인 견해를 피력했다.
워치만 니가 쓴 책 중에 널리 알려진 것들 중 일부는 다음과 같다.
영에 속한 사람 (1928)
우리의 위임에 관하여 (1939)
아가서 강해 (1945)
자아의 파쇄와 영의 해방 (1950)
정상적인 그리스도인의 생활 (1957)
좌행참 (1957)
주여 이 사람은 (1961)
세상을 사랑하지 말라 (1968)
워치만 니는 자신의 책을 출판했을 뿐 아니라 다른 영적인 출판물들도 자신의 영감 아래 영어에서 번역하여 출판했다. 그것들은 어스틴 스팍스(T. Austin-Sparks), 마담 귀용(Madame Guyon), 메리 맥도너우(Mary E. McDonough), 제시 펜 루이스(Jessie Penn-Lewis)와 일부 다른 이들의 저술을 포함한다.[14]
[1] 2022년 4월 미국 MUSEUM OF THE BIBLE 에 워치만 니의 서적 및 생애에 관한 소개 및 전시가 개최됨[2] Adeney, David. China: Christian Students Face the Revolution(중국: 크리스천 학생들이 직면한 혁명). Downers Grove: Intervarsity Press (1973).[3] Jones, Francis P. Documents of the Three-self Movement: Source Materials for the Study of the Protestant Church in Communist China(삼자교회 운동의 문서들: 공산화된 중국 내 개신교 연구를 위한 1차 자료들). New York: National Council of the Churches of Christ in the USA (1963).[4] Kuhn, Isobel. Green Leaf in Drought(가뭄 속의 푸른 잎). Kent: OMF Books (1958).[5] Lee, Joseph Tse-Hei. "Watchman Nee and the Little Flock Movement in Maoist China(중국 모택동 시대의 워치만 니와 작은 무리 운동)." Church History 74:1 (2005), 69.[6] Nee, Watchman. Gleanings in the Fields of Boaz(보아스의 밭에서 이삭줍기). New York: Christian Fellowship Publishers (1987), 117.[7] Sze, Newman. The Martyrdom of Watchman Nee(워치만 니의 순교). Culver City: Testimony Publications (1997).[8] Lee, Joseph Tse-Hei. "Watchman Nee and the Little Flock Movement in Maoist China(중국 모택동 시대의 워치만 니와 작은 무리 운동)." Church History 74:1 (2005).[9] Wu, Silas H. Dora Yu and Christian Revival in Twentieth-Century China(도라 유와 20세기 중국에서의 기독교 부흥). Boston: Pishon River Publications (2002), 175.[10] Wu, Silas H. Dora Yu and Christian Revival in Twentieth-Century China(도라 유와 20세기 중국에서의 기독교 부흥). Boston: Pishon River Publications (2002), 158.[11] Reetzke, James. M. E. Barber: A Seed Sown in China(에이미 바버: 중국에 심겨진 한 알의 씨). Chicago: Chicago Bibles & Books (2005).[12] Lee, Joseph Tse-Hei. "Watchman Nee and the Little Flock Movement in Maoist China(중국 모택동 시대의 워치만 니와 작은 무리 운동)." Church History 74:1 (2005), 73.[13] Lee, Witness. Watchman Nee: A Seer of the Divine Revelation in the Present Age(이 시대의 신성한 계시의 선견자-워치만 니). Anaheim: Living Stream Ministry (1991), 23-27.[14] "Books Translated." Publications by Watchman Nee. Living Stream Ministry. http://www.watchmannee.org/publications.html#translated